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Posted On October 2, 2012 at 10:12 pm by /

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En general, la prostitución en las ciudades medievales y especialmente las del norte, adoptó la forma cerrada de los burdeles, aunque no faltaban casos de la ambulante en forma de danzarinas o tañedoras de arpa y cítara. Si el Talmud menciona casos que recuerdan las costumbres grecorromanas, es sólo por efecto de la influencia de las mismas, existiendo sectas intransigentes como las de los Esenios que vedaban toda relación sexual ilícita.

Sólo en el oriente bizantino e islamita se hallan ejemplos que recuerdan los de las modernas urbes mundiales en esta parte. El nuevo decreto especificaba en qué zonas de París podían vivir las prostitutas, reglamentaba su forma de actuar, la ropa que podían usar y las insignias que las caracterizaba, se las sometía a una inspección y control de un magistrado policial, que llegó a ser conocido bajo la denominación de "rey de los alcahuetes, mendigos y vagabundos".

En Génova y Venecia, la prostitución estuvo reglamentada administrativamente bajo la dirección de una mujer a quien llamaban "reina", que se encargaba de hacer respetar en forma estricta los reglamentos policiales. En Inglaterra había una cadena de burdeles cerca del puente de Londres, que en un principio obtenía su licencia del Obispo de Winchester y luego del Parlamento.

En bajo el reinado de Enrique II se dictó una serie de ordenanzas, con las que se trató de evitar la propagación de las enfermedades venéreas. Con el advenimiento de la Reforma, las costumbres cambiaron totalmente, y se insistió sobre la necesidad imperiosa de castidad.

En , en Inglaterra se llegó a considerar la fornicación como una felonía, que al reiterarse podía acarrear la pena de muerte. Alfonso el Sabio de Castilla reglamentó ya la prostitución, ofreciendo cuadros vivos de ella las inmortales obras de Fernando de Rojas y del Arcipreste de Talavera.

Desde principios del siglo XIX esta institución se generalizó en todas partes, y fue considerada por los distintos Estados como una necesidad desagradable a la que era necesario reglamentar y de la que era conveniente sacar beneficios pecuniarios. La prostitución reglamentada se impuso a lo largo de lo que podríamos considerar, época moderna, desde principios del siglo XX, esta institución se generalizó en todas partes y fue considerada por los distintos Estados como una necesidad desagradable a la que era necesario reglamentar y conveniente sacar beneficios pecuniarios.

Por ello, se parte el presente apartado con la prostitución durante la Colonia. La prostitución parece haber llegado a América por la vía de la importación. Sin embargo, las nativas también fueron obligadas de una u otra forma a prostituirse.

No se castigaba a las indígenas que eran seducidas, amancebadas o prostituidas por los españoles, recibiendo muy suavemente éstos [los españoles] las sanciones. Había también entre las muchísimas leyes de Indias varias tendentes a proteger el sexo débil indígena, tales como aquellas que prohibían que las indias fueran obligadas a acompañar en los viajes a los españoles y a salir de su residencia, igualmente que tampoco se aceptaba por las autoridades denuncias de amancebamiento con clérigos si éstas no tenían el resguardo de las correspondientes pruebas, a fin y objeto de poner a las mujeres indígenas a salvo de calumnias.

La vida sexual de la época ofrece a la observación la característica del contubernio del sexo con la religión. Es notable observar que los hidalgos españoles o los "acaballerados" que desprecian a las indias racialmente, no las repugnan como sus queridas o sus prostitutas, formando con ellas verdaderos serrallos en sus haciendas o conviviendo con las mismas en la ciudad. Hay una pregunta que mucha gente se hace: Puede constituir un acto degradante para mucha gente desde el punto de vista ético, pero no delictivo.

En nuestro país la prostitución se reglamentó en regulación estatal del ejercicio de la prostitución en las casas de tolerancia. En se modifica por una ordenanza municipal y en la Capital se hace "abolicionista" supresión de las casas de tolerancia donde se ejerza la prostitución tomando auge las casas de tolerancia en las comunas limítrofes del Gran Buenos Aires.

En ese mismo año , se modifica el Art. En otras palabras la ley suprime el prostíbulo no la prostitución. Ambos derogados posteriormente derogados por ley Por ello, en sus legislaciones penales, federales o locales, el ejercicio de la prostitución no aparece tipificada como delito.

Sin embargo, en los niveles locales persiste el prohibicionismo, tanto en disposiciones municipales y en reglamentos administrativos como en las disposiciones policiales. En lo que difieren los tres sistemas es en el tratamiento legal que otorgan a las personas involucradas.

En estos sistemas todo gira alrededor de la prostituta. Para el Estado moderno, fundado en la democracia, en las libertades individuales, en los Derechos Humanos y en el respecto por la diversidad, ninguno de los tres sistemas da respuesta a los reclamos por lograr que los derechos de los as trabajadores as sexuales sean respetados.

Cada vez menos en los países civilizados en que las disposiciones jurídicas se limitan a prescindir de la prostitución sin tomarla en cuenta, existen dos posiciones: Bajo el sistema reglamentarista, el Estado asume el control de la actividad.

Identifica y registra la oferta, a través de licencias o de credenciales, y a partir del reconocimiento del riesgo de contagio de infecciones de transmisión sexual ITS.

La prostitución, bajo esta postura, es un mal necesario que se debe controlar cuidando la higiene de la población. Con esta visión se llega a equiparar a los TSC como transmisores de enfermedades. En la actualidad, producto de la ausencia de un Reglamento que norme esta actividad, permitiendo identificar derechos y obligaciones de las y los TSC, como también de los dueños de locales, clientes y autoridades civiles y policiales en relación a esta actividad, se sucede una serie de violaciones a los derechos fundamentales de las personas, lo cual promueve una espiral de violencia que muchas veces es ocultada, favoreciendo así la continuidad de una situación intolerable en un Estado de Derecho.

La represión penal es la característica principal que define a este sistema. Se pretende eliminar tanto la reglamentación como el ejercicio de la prostitución. En un amplio sector de la doctrina jurídica prevaleció esta corriente que, siguiendo a César Lombroso, establece una equivalencia entre TSC y delincuente.

Es típica de los países anglosajones. Implica la creencia de que el instinto puede y debe satisfacerse sólo en las salidas reconocidas por la moral y por la ley, o sea, dentro del matrimonio. Actualmente, el sistema abolicionista predomina en el escenario internacional. Se fundamenta en la consideración de que toda prostitución es una explotación del cuerpo del ser humano, y que la reglamentación de la actividad sólo consigue perpetuar esta injusticia. Grey Buttler funda en la Federación Abolicionista Internacional originalmente denominada Federación Continental para la Abolición de la Regulación de la Prostitución con delegaciones en la mayoría de las naciones europeas y en Estados Unidos.

Una cantidad importante de los gobiernos en Occidente adopta la tesis abolicionista en parte por la presión internacional generada sobre el tema, siendo que las leyes prohibicionistas que sobrevivieron a la segunda mitad del siglo XX se enmarcan en una tendencia de moralización de la post-guerra.

Los sistemas abolicionistas son en realidad una combinación entre la abolición de la normatividad general sobre la prostitución y el mantenimiento de la prohibición instrumentada a través de medidas coercitivas en los niveles locales o municipales. En teoría, al ser considerada como víctima, la prostituta no es detenida, sino sujeta a programas de tratamiento y reeducación. El sistema abolicionista persigue a aquellos agentes que inducen, mantienen, permiten y se benefician de la prostitución ajena.

Los delitos sexuales presentan jurídicamente un nuevo encuadramiento con que la ley La nueva legislación incluye varios delitos sexuales de origen casuístico, con un ordenamiento nuevo, protegiendo la totalidad o integridad de la persona y sus derechos sexuales, su derecho individual a disponer de su persona y de su sexualidad.

Dentro de los delitos sexuales podemos observar solo cuales pueden estar indirectamente vinculados a la prostitución. Cuando se habla de prostitución, se acostumbra a pensar que solo atañe a las mujeres, pero tal presunción es falsa, existe prostitución femenina y masculina, de adultos y de menores, pero es el hombre quien la crea, quien se beneficia con ella. La pregunta que surge es: As, son madrigueras de gente marginal y focos de epidemias no siempre controlables sanitariamente dadas las deplorables condiciones de higiene.

Allí viven familias apiñadas que duermen todos juntos en una promiscuidad en que las intimidades prohibidas se hacen inevitables exacerbadas por el alcohol y las drogas. Algunas adolescentes pasan por la experiencia ingrata de ser asaltadas por jóvenes maleantes, naciéndoles un solo pensamiento: Para lograrlo se van con el primer hombre que le promete protección y tras algunos engaños la prostitución suele ser el fin de sus existencias.

La anorgasmia de las prostitutas es un hecho conocido y favorece o da oportunidad a que muchos hombres puedan realizar el aislamiento neurótico del goce y la ternura, Son aquellos que por inhibición emocional no pueden "desear allí donde aman, y no pueden amar allí donde desean" porque se angustian. A las prostitutas les sucede lo mismo. Entregan su cuerpo, pero no su mente, que permanece ausente en una fantasía alejada de la realidad. Estos señores a los genéricamente se lo suele llamar "ejecutivos", muchas veces son los responsables de desencadenar conductas prostituidas.

Cuantas aspirantes a locutoras, actrices, secretarias, modelos, sufrieron este proceso para poder llegar a tener un status dentro de su profesión. Ciertas mujeres enmascaran su verdadera profesión prostitutas , simulando tener ocupaciones decorosas con las que justificarse ante el "mundo" como una pantalla, y en realidad son las replicas argentinas de las "call girls" americanas.

Practican la prostitución de alto nivel, son las chicas que a cambio de suculentas remuneraciones son requeridas por importante empresas para "amenizar" una reunión de ejecutivos sobre todo cuando hay que concretar importantes negocios con otras empresas o cuando llegan hombres de empresas extranjeras a los que hay que "agasajar" convenientemente.

Sin hablar de las que pululan por ciertas confiterías o lugares de reunión en la jerga "gatos" a la espera de lograr "levantar" a ciertos personajes para poder resolver sus ambiciones personales y requerimientos económicos. Por otra parte existen prostitutas lesbianas que ejercen el rol de rufianas y que inician a otras en la prostitución.

Proclividad al desorden financiero, el derroche y al lujo ostentoso. Conductas irreflexivas superficiales y transgresoras. Tendencia a la diversión y aturdimiento en una supuesta vida dedicada a pasarla bien, que contrasta con el pesimismo y desesperanza con que vivencia su futuro. Falta de discernimiento entre lo verdadero y lo falso. Espíritu aventurero irreflexivo sin medir las consecuencias.

Cierta ingenuidad y credulidad en las promesas de terceros. El orgullo de ser explotada, hecho que facilita la participación de un proxeneta. Entre los factores sociales que la impulsan se encuentran: Entre las conductas actuales observadas a veces no es sencillo delimitar entre una conducta liberal y una prostituida; una sexualidad libre, de una sexualidad promiscua y sobre todo las manifestaciones de una prostitución enmascarada.

Suelen trabajar socialmente en otra cosa. Son las que se muestra a la vista y son conocidas por todos. Constituye en la persona que fomenta la actividad del TSC. Varón o una mujer con los contactos suficientes para promover, facilitar o contribuir a la prostitución de personas de cualquier sexo. Es un tercero que se entromete entre dos personas, para que una acceda al deseo carnal de la otra. A Ocasionales o circunstanciales: Delincuente excarcelado sin trabajo al que protege.

Vividores con condenas reiteradas por proxenetismo. Violentos por adicción por el dinero. Prostitutas lesbianas que ejercen el rol de rufianas. Los bisexuales "taxi boys" son aquellos varones que ofrecen sus servicios sexuales tanto a varones como a mujeres. El prostituto recibe diferentes denominaciones: El varón travestista que se prostituye ofreciendo sus servicios sexuales exclusivamente a hombres, asumiendo ambos roles: Las mujeres pagan mejor. No se encuentran organizados como la prostitución femenina.

No hay un servicio de salud o de asistencia social dentro de un marco integral para un mejor acercamiento al fenómeno. El cliente es una categoría de sumo interés, tomando en cuenta que éste es el alma y la razón de la existencia del TSC. En su generalidad, el cliente es anónimo. Uno puede interrogarse sobre las motivaciones de los clientes, quienes acceden a este tipo de servicios. Pero las respuestas son pocas, ya que los mudos de la historia son los clientes. Sin embargo, se puede afirmar que en líneas generales los clientes al recurrir al TSC femenino buscan remedio a dos clases de trastornos:.

En lo referente al TSC masculino, se puede advertir que los clientes varones desean satisfacer sus impulsos homosexuales con estos servidores sexuales, en tanto que se puede presumir que las clientes mujeres manifiestan una insatisfacción sexual con su pareja formal, o bien por que buscan una aventura informal sin complicaciones de otro tipo. La prostitución infantil y juvenil es otro gran problema, ya que atenta contra un grupo altamente vulnerable y desprotegido. Ésta generalmente se debe a problemas de pobreza, la cual se ve agudizada debido al régimen económico en actual vigencia.

Se identifican las siguientes características sobre la prostitución infantil y juvenil en especial en América Latina:. Así a los determinantes económicos se suman factores culturales que reproducen y mantienen la situación de opresión de la mujer. La prostitución es una expresión de esta opresión, pero también, de la opresión a otros grupos vulnerables como niños, niñas y adolescente. Si bien se reconoce que también existe prostitución de varones, se entiende que la mayoría son niñas y jóvenes de sexo femenino.

Los Medios de Comunicación Social entregan contenidos y mensajes que contribuyen al desarrollo de una sexualidad malsana que utiliza a la mujer y los niños como objetos publicitarios. Los sistemas legales de nuestro país presentan serias deficiencias en relación a los menores: Las autoridades en muchos casos, lejos de resguardar los derechos ciudadanos, establecen redes de complicidad con quienes detentan el poder económico ligado a la explotación sexual.

Estas redes tienen distintos niveles de visibilidad en los países. Los problemas no terminan con el hecho de que un niño, niña o adolescente se prostituya. La sociedad en general ingresa en un período de franca descomposición, lo cual implica un deterioro general en las condiciones de vida, una pérdida de valores y una agudización de la anomia. También es importante considerar que un niño o niña no puede, debido a su edad y todo lo que ello implica, discernir entre salud y enfermedad, prevención y cómo realizarla.

La violencia en este medio determina la creación de lazos de solidaridad en el grupo de pares, pero también el deterioro de la autoestima. Existen casos en los que niños, niñas o adolescentes son forzados a prostituirse por presión física o coerción por parte de una persona adulta muchas veces inclusive por parte de los padres.

Este proceso se ve frecuentemente ligado al secuestro. Otras enfermedades venéreas son el herpes simple, el Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida SIDA , la tricomoniasis, el chancro blando, el linfogranuloma inguinal, el granuloma inguinal, etcétera. Casi todas ellas pueden transmitirse de la madre embarazada al embrión o feto, por la placenta.

Los bolsos de Louis Vuitton son hoy de marca blanca. El champagne apenas sale de la bodega. Se acurruca en un sillón de tapiz de leopardo. Cruza las piernas y suspira. Minutos después va a una de las maquinas tragaperras que hay dentro y lanza monedas en su interior. Le da a los botones mientras espera que algo cambie su suerte.

Un cincuentón coge de la cintura a Gabriela, 22 años, rumana. Recorre con la punta de los dedos su vestido rojo.

Ella acaricia su mano. Le susurra al oído. En su primer día de cotización, el Daily Planet [Melbourne, Australia] logró doblar el valor de sus acciones.

Abrió por la mañana con un valor de apertura de 31 centavos y cerró con 67 centavos de dólar australiano. Los analistas financieros se volcaron y se unieron al orgasmo como lección. Sus acciones llegaron triplicar su precio inicial. No supera los 11 centavos. La moraleja que nadie quiso memorizar: Si todas las empresas dedicadas al placer carnal cotizaran en Wall Street, necesitarían ayudas similares a las de los banqueros.

Si extrapolamos los resultados de los clubes de alterne de Anela, el mercado español ha perdido ya 7. Los mercados emergentes tampoco se sostienen.

Las salidas para salvar las cuentas de resultados son tan asombrosas como patéticas. En Praga, en un lugar llamado Big Sister, los clientes no pagan por retozar con la prostituta de su elección. Las mujeres aparecen en un monitor de plasma. La elección no es sencilla. Las hay de todos los fenotipos. Big Sister puede grabar y transmitir el coito por internet. Su éxito no tenía precedentes. Los ingresos -en plena moda del sexo amateur- iban in crescendo hasta que el tsunami económico llegó.

Ellos cobran 30 euros al mes a cada cliente de su particular pay per view. América tampoco se libra del gatillazo. La decoración del Romaní no tiene nada que envidiar al Ranch. Como el club de Reno, tiene un restaurante. Jaime, un comensal pide un revuelto de jamón y una copa de vino.

Acaba de comer y se va. No se acuesta con nadie. Ha ejercido de voyeur y ha partido. Cuando a las chicas no las ilumina la calidez de las tenues luces rojas se pueden ver sus imperfecciones y sus plataformas de metacrilato adquieren dimensiones pantagruélicas. En algunos casos, se ve su mirada de mujeres a medio vivir. Su pelo casi blanco cae sobre su espalda. No les cobra de lunes a jueves. Ellas son libres de hacerlo. Lo siguiente es el cierre.

No olviden que sólo los locales de Anela dan empleo a Gabriela tiene 25 años. Nació y vive en Barcelona. Trabaja en su apartamento. Ha comenzado hace poco [no quiere especificarlo]. Comenzó cobrando como una dama de compañía de lujo. Hoy, va por los cada 60 minutos. Me daba el lujo de decirles que no.

Si ahora me llaman no le digo que no a nadie. La competencia ha aumentado. Antes era una de las pocas españolas que se podía encontrar en internet en la ciudad [unas , en Cataluña].

La ONG Amaranta, orientada a la integración de ex prostitutas, ha detectado el aumento. Gabriela lanza un estudiado suspiro y acaba con la charla. Le ayuda Elena, rumana, Loli lleva una década en la misma cocina. Elena, tres años menos.

niña prostitutas prostitutas amateur barcelona En Corinto era usual adscribir al templo de Afrodita mujeres que servían prostitutas barcelona a domicilio videos con putas meretrices y prostitutas en ronda malaga facebook de prostitutas entregaban a los sacerdotes lo que recaudaban en esa calidad. Grey Buttler funda en la Federación Abolicionista Internacional originalmente denominada Federación Continental para la Abolición de la Regulación de la Prostitución prostitutas mairena del aljarafe burdeles en costa rica delegaciones en la mayoría de las naciones europeas y en Estados Unidos. En el acceso para trabajadores nos espera Carlos, jefe de camareros. Proclividad al desorden financiero, el derroche y al lujo ostentoso. Con esta visión se llega a equiparar a los TSC como transmisores niña prostitutas prostitutas amateur barcelona enfermedades. Las egipcias que se abandonan a la prostitución se hacen, por tanto, cortesanas.

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Dioclesiano, Anastasio I y Justiniano trataron de poner un dique follando prostitutas paraguayas chinas prostitutas las costumbres licenciosas de la época, ayudando a la rehabilitación de las mujeres caídas, mediante la destrucción de los registros donde constaba su posición infamante, y la anulación de las incapacidades que pesaban sobre ellas. En Praga, en un lugar llamado Big Sister, los clientes no pagan por retozar con la prostituta de su elección. Cruza las piernas y suspira. La mayor parte de las trabajadoras sexuales tienen hijos que dejan al cuidado de los abuelos maternos. Un mojito, 30 euros. Se fundamenta en la consideración de que toda prostitución es una explotación del cuerpo del ser humano, y que la reglamentación de la actividad sólo consigue perpetuar esta injusticia.

De hecho, a la pregunta por qué, muchas mujeres empiezan a responder hablando de la persona amigo de la infancia, vecino o conocido, generalmente mujer que les abrió las puertas del ambiente, resaltando la importancia decisiva de redes sociales que escapan a toda perspectiva cuantitativa.

Sin embargo, la gran mayoría de las mujeres con quienes hemos hablado coinciden en que tenían alguna idea de dónde se metían; en todo caso, pudieron haberse dado la vuelta y no lo hicieron. De hecho, una misma persona puede oscilar entre estas varias estrategias. En su gran mayoría, las trabajadoras sexuales registradas han nacido en zonas urbanas ver mapa 1: La proximidad de un mercado del sexo, donde circula la información, parece entonces esencial para la entrada en la prostitución.

Estos datos permiten realizar tres observaciones: Resalta también la relativa importancia de las provincias que conocen procesos de colonización de la tierra, en particular la zona de Yapacani-El Choré, las provincias del Beni, del Norte La Paz y de los Yungas. Por ende, las mujeres que ejercen la prostitución nacen, en gran medida, en regiones que tienen un movimiento económico importante o son atractivas en relación con la migración interna.

Se sabe que las provincias organizadas en torno a una fuerte especialización productiva la minería, la colonización agrícola, el comercio fronterizo , son al mismo tiempo particularmente vulnerables a las crisis: De esta manera, las ciudades de estas provincias constituyeron una etapa en una trayectoria de migración familiar que culmina con el paso hacia la gran ciudad, donde las mujeres fueron registradas, aunque hubieran nacido en ciudades de provincia. No cabe duda que la falta de dinero y de oportunidad económica desempeña un rol esencial en la decisión de ingresar en la prostitución, pero se articula con factores ligados al mundo urbano, como la migración, las promesas del consumo y del ascenso social.

Las ciudades intermedias juegan un papel de transición desde la provincia pequeña hacia la gran ciudad. Bolivia no es un destino atractivo para los candidatos a la migración internacional y tampoco lo es para los trabajadores sexuales.

De nuestra muestra, sólo personas 8. Este efecto de proximidad se observa en otras ciudades de frontera que escapan a nuestra muestra. Las extranjeras registradas provienen de los países que rodean Bolivia, con excepción de Ecuador, Colombia y Cuba. Sus historias de vida atestiguan también que la gran mayoría de las extranjeras no se iniciaron a la prostitución en Bolivia: A la inversa, sólo 9 todas brasileñas trabajando en Cobija tenían menos de 20 años.

En el momento de la encuesta, España se había vuelto el horizonte principal de las candidatas a la migración internacional, y no siempre en vista a la prostitución.

Las extranjeras representan una importante plusvalía: Las que se instalan en Bolivia suelen seguir el patrón de migración interna de sus compañeras bolivianas, lo que explica la presencia de extranjeras a lo largo del país. Desde el fin del régimen de enclaustramiento de los años noventa, las trabajadoras sexuales pueden cambiar libremente de lugar de trabajo. Hay que notar que nuestros años de referencia corresponden al despegue de los precios internacionales de los minerales.

Las historias de vida muestran que el cultivo de la hoja de coca ha desempeñado un rol similar al principio de , cuando dinamizó el mercado del sexo en las zonas de colonización, sobre todo en los trópicos del Chaparé. La primera es la centralidad de la migración: En el caso de Oruro, Tarija y Trinidad, existe también una proporción importante de trabajadoras nacidas en la misma ciudad;.

La elección de ciudades bien conectadas transporte directo con los lugares de origen tiene que ver con lógicas familiares típicas de las situaciones de migración. La mayor parte de las trabajadoras sexuales tienen hijos que dejan al cuidado de los abuelos maternos.

El patrón de movilidad de las trabajadoras sexuales muestra, sin embargo, algunas particularidades en relación con las tendencias de la migración general de la población Mazurek, Para su importante mercado del sexo, la relativamente feble migración desde otros departamentos parece compensada por el hecho de que casi la mitad de las mujeres que se prostituyen en esta ciudad son oriundas de la misma el Inversamente, la fuerte atracción de Oruro y Potosí que, en general, suelen expulsar población, se explica por los fuertes efectos coyunturales de la minería.

Una movilidad que no empieza con la prostitución. De hecho, de los 41 itinerarios de vida que recogimos, 31 atestiguan que nuestras interlocutoras una de ellas chilena y otra ecuatoriana ya no vivían donde habían nacido antes de entrar en la prostitución.

De esta manera, la entrada en la prostitución y el nomadismo que la sigue se inscriben en las estrategias económicas de la población femenina en general. La entrada en la prostitución puede atestiguar las dificultades de las migrantes para lograr sus metas económicas, a la vez que refleja la vulnerabilidad, aunque también la libertad de las mujeres jóvenes que escaparon de la vigilancia de sus padres.

De hecho, de las 31 mujeres que ya habían migrado antes de ejercer la prostitución, 19 se habían iniciado en la ciudad donde residían entonces. En este sentido, parte de las mujeres entran en la prostitución en una ciudad distinta a la de su origen, aunque hayan vivido ahí luego de una primera migración.

El rol de las terminales de autobuses de las capitales departamentales en el enganche de migrantes aisladas para la prostitución Aillón, Campos y Domic, confirma también el nexo con la migración. Es sugerente el hecho de que 25 de las mujeres entrevistadas han tenido una experiencia previa de empleada "cama adentro" en una casa o un restaurante. Estos empleos poseen la gran ventaja de no prescindir de capital económico, ni escolar, y de brindar alojamiento a las migrantes, así como apoyo económico del patrón adelantos, regalos , con quien la relación suele ser también invertida afectivamente.

Estas facilidades, decisivas en situación de migración, son muy parecidas a las que ofrece la prostitución en lenocinio, lo que favorece el paso de un empleo al otro. La 'camba' lo que quiere es lujo, no quiere un buen catre así, la 'camba' no sabe trabajar.

La 'kolla' piensa primero en sus hijos, la 'camba' en sus uñas". Juicios expeditivos como éste de la dueña de local de Santa Cruz muestran cómo los imaginarios populares construyen conjuntamente las figuras estereotipadas de la "puta" y de la "camba" por contraste con las mujeres del Occidente.

Antes de ser sobrerrepresentadas en los lenocinios, las mujeres "cambas" aparecen así, fantasmagóricamente, "sobrerrepresentativas" del arquetipo de la prostituta. La densidad de sus discotecas, karaokes y choperías favorece el acceso de las jóvenes al ambiente de la noche, así como al encuentro con enganchadores.

Es notable observar que los hidalgos españoles o los "acaballerados" que desprecian a las indias racialmente, no las repugnan como sus queridas o sus prostitutas, formando con ellas verdaderos serrallos en sus haciendas o conviviendo con las mismas en la ciudad.

Hay una pregunta que mucha gente se hace: Puede constituir un acto degradante para mucha gente desde el punto de vista ético, pero no delictivo. En nuestro país la prostitución se reglamentó en regulación estatal del ejercicio de la prostitución en las casas de tolerancia. En se modifica por una ordenanza municipal y en la Capital se hace "abolicionista" supresión de las casas de tolerancia donde se ejerza la prostitución tomando auge las casas de tolerancia en las comunas limítrofes del Gran Buenos Aires.

En ese mismo año , se modifica el Art. En otras palabras la ley suprime el prostíbulo no la prostitución. Ambos derogados posteriormente derogados por ley Por ello, en sus legislaciones penales, federales o locales, el ejercicio de la prostitución no aparece tipificada como delito.

Sin embargo, en los niveles locales persiste el prohibicionismo, tanto en disposiciones municipales y en reglamentos administrativos como en las disposiciones policiales. En lo que difieren los tres sistemas es en el tratamiento legal que otorgan a las personas involucradas. En estos sistemas todo gira alrededor de la prostituta. Para el Estado moderno, fundado en la democracia, en las libertades individuales, en los Derechos Humanos y en el respecto por la diversidad, ninguno de los tres sistemas da respuesta a los reclamos por lograr que los derechos de los as trabajadores as sexuales sean respetados.

Cada vez menos en los países civilizados en que las disposiciones jurídicas se limitan a prescindir de la prostitución sin tomarla en cuenta, existen dos posiciones: Bajo el sistema reglamentarista, el Estado asume el control de la actividad. Identifica y registra la oferta, a través de licencias o de credenciales, y a partir del reconocimiento del riesgo de contagio de infecciones de transmisión sexual ITS. La prostitución, bajo esta postura, es un mal necesario que se debe controlar cuidando la higiene de la población.

Con esta visión se llega a equiparar a los TSC como transmisores de enfermedades. En la actualidad, producto de la ausencia de un Reglamento que norme esta actividad, permitiendo identificar derechos y obligaciones de las y los TSC, como también de los dueños de locales, clientes y autoridades civiles y policiales en relación a esta actividad, se sucede una serie de violaciones a los derechos fundamentales de las personas, lo cual promueve una espiral de violencia que muchas veces es ocultada, favoreciendo así la continuidad de una situación intolerable en un Estado de Derecho.

La represión penal es la característica principal que define a este sistema. Se pretende eliminar tanto la reglamentación como el ejercicio de la prostitución. En un amplio sector de la doctrina jurídica prevaleció esta corriente que, siguiendo a César Lombroso, establece una equivalencia entre TSC y delincuente.

Es típica de los países anglosajones. Implica la creencia de que el instinto puede y debe satisfacerse sólo en las salidas reconocidas por la moral y por la ley, o sea, dentro del matrimonio. Actualmente, el sistema abolicionista predomina en el escenario internacional. Se fundamenta en la consideración de que toda prostitución es una explotación del cuerpo del ser humano, y que la reglamentación de la actividad sólo consigue perpetuar esta injusticia.

Grey Buttler funda en la Federación Abolicionista Internacional originalmente denominada Federación Continental para la Abolición de la Regulación de la Prostitución con delegaciones en la mayoría de las naciones europeas y en Estados Unidos. Una cantidad importante de los gobiernos en Occidente adopta la tesis abolicionista en parte por la presión internacional generada sobre el tema, siendo que las leyes prohibicionistas que sobrevivieron a la segunda mitad del siglo XX se enmarcan en una tendencia de moralización de la post-guerra.

Los sistemas abolicionistas son en realidad una combinación entre la abolición de la normatividad general sobre la prostitución y el mantenimiento de la prohibición instrumentada a través de medidas coercitivas en los niveles locales o municipales. En teoría, al ser considerada como víctima, la prostituta no es detenida, sino sujeta a programas de tratamiento y reeducación.

El sistema abolicionista persigue a aquellos agentes que inducen, mantienen, permiten y se benefician de la prostitución ajena. Los delitos sexuales presentan jurídicamente un nuevo encuadramiento con que la ley La nueva legislación incluye varios delitos sexuales de origen casuístico, con un ordenamiento nuevo, protegiendo la totalidad o integridad de la persona y sus derechos sexuales, su derecho individual a disponer de su persona y de su sexualidad.

Dentro de los delitos sexuales podemos observar solo cuales pueden estar indirectamente vinculados a la prostitución. Cuando se habla de prostitución, se acostumbra a pensar que solo atañe a las mujeres, pero tal presunción es falsa, existe prostitución femenina y masculina, de adultos y de menores, pero es el hombre quien la crea, quien se beneficia con ella.

La pregunta que surge es: As, son madrigueras de gente marginal y focos de epidemias no siempre controlables sanitariamente dadas las deplorables condiciones de higiene. Allí viven familias apiñadas que duermen todos juntos en una promiscuidad en que las intimidades prohibidas se hacen inevitables exacerbadas por el alcohol y las drogas.

Algunas adolescentes pasan por la experiencia ingrata de ser asaltadas por jóvenes maleantes, naciéndoles un solo pensamiento: Para lograrlo se van con el primer hombre que le promete protección y tras algunos engaños la prostitución suele ser el fin de sus existencias. La anorgasmia de las prostitutas es un hecho conocido y favorece o da oportunidad a que muchos hombres puedan realizar el aislamiento neurótico del goce y la ternura, Son aquellos que por inhibición emocional no pueden "desear allí donde aman, y no pueden amar allí donde desean" porque se angustian.

A las prostitutas les sucede lo mismo. Entregan su cuerpo, pero no su mente, que permanece ausente en una fantasía alejada de la realidad. Estos señores a los genéricamente se lo suele llamar "ejecutivos", muchas veces son los responsables de desencadenar conductas prostituidas.

Cuantas aspirantes a locutoras, actrices, secretarias, modelos, sufrieron este proceso para poder llegar a tener un status dentro de su profesión. Ciertas mujeres enmascaran su verdadera profesión prostitutas , simulando tener ocupaciones decorosas con las que justificarse ante el "mundo" como una pantalla, y en realidad son las replicas argentinas de las "call girls" americanas.

Practican la prostitución de alto nivel, son las chicas que a cambio de suculentas remuneraciones son requeridas por importante empresas para "amenizar" una reunión de ejecutivos sobre todo cuando hay que concretar importantes negocios con otras empresas o cuando llegan hombres de empresas extranjeras a los que hay que "agasajar" convenientemente.

Sin hablar de las que pululan por ciertas confiterías o lugares de reunión en la jerga "gatos" a la espera de lograr "levantar" a ciertos personajes para poder resolver sus ambiciones personales y requerimientos económicos. Por otra parte existen prostitutas lesbianas que ejercen el rol de rufianas y que inician a otras en la prostitución.

Proclividad al desorden financiero, el derroche y al lujo ostentoso. Conductas irreflexivas superficiales y transgresoras. Tendencia a la diversión y aturdimiento en una supuesta vida dedicada a pasarla bien, que contrasta con el pesimismo y desesperanza con que vivencia su futuro.

Falta de discernimiento entre lo verdadero y lo falso. Espíritu aventurero irreflexivo sin medir las consecuencias. Cierta ingenuidad y credulidad en las promesas de terceros.

El orgullo de ser explotada, hecho que facilita la participación de un proxeneta. Entre los factores sociales que la impulsan se encuentran: Entre las conductas actuales observadas a veces no es sencillo delimitar entre una conducta liberal y una prostituida; una sexualidad libre, de una sexualidad promiscua y sobre todo las manifestaciones de una prostitución enmascarada. Suelen trabajar socialmente en otra cosa.

Son las que se muestra a la vista y son conocidas por todos. Constituye en la persona que fomenta la actividad del TSC. Varón o una mujer con los contactos suficientes para promover, facilitar o contribuir a la prostitución de personas de cualquier sexo. Es un tercero que se entromete entre dos personas, para que una acceda al deseo carnal de la otra.

A Ocasionales o circunstanciales: Delincuente excarcelado sin trabajo al que protege. Vividores con condenas reiteradas por proxenetismo. Violentos por adicción por el dinero. Prostitutas lesbianas que ejercen el rol de rufianas.

Los bisexuales "taxi boys" son aquellos varones que ofrecen sus servicios sexuales tanto a varones como a mujeres. El prostituto recibe diferentes denominaciones: El varón travestista que se prostituye ofreciendo sus servicios sexuales exclusivamente a hombres, asumiendo ambos roles: Las mujeres pagan mejor. No se encuentran organizados como la prostitución femenina. No hay un servicio de salud o de asistencia social dentro de un marco integral para un mejor acercamiento al fenómeno.

El cliente es una categoría de sumo interés, tomando en cuenta que éste es el alma y la razón de la existencia del TSC. En su generalidad, el cliente es anónimo. Uno puede interrogarse sobre las motivaciones de los clientes, quienes acceden a este tipo de servicios. La moraleja que nadie quiso memorizar: Si todas las empresas dedicadas al placer carnal cotizaran en Wall Street, necesitarían ayudas similares a las de los banqueros.

Si extrapolamos los resultados de los clubes de alterne de Anela, el mercado español ha perdido ya 7. Los mercados emergentes tampoco se sostienen. Las salidas para salvar las cuentas de resultados son tan asombrosas como patéticas.

En Praga, en un lugar llamado Big Sister, los clientes no pagan por retozar con la prostituta de su elección. Las mujeres aparecen en un monitor de plasma. La elección no es sencilla. Las hay de todos los fenotipos. Big Sister puede grabar y transmitir el coito por internet. Su éxito no tenía precedentes. Los ingresos -en plena moda del sexo amateur- iban in crescendo hasta que el tsunami económico llegó.

Ellos cobran 30 euros al mes a cada cliente de su particular pay per view. América tampoco se libra del gatillazo. La decoración del Romaní no tiene nada que envidiar al Ranch. Como el club de Reno, tiene un restaurante. Jaime, un comensal pide un revuelto de jamón y una copa de vino. Acaba de comer y se va. No se acuesta con nadie. Ha ejercido de voyeur y ha partido. Cuando a las chicas no las ilumina la calidez de las tenues luces rojas se pueden ver sus imperfecciones y sus plataformas de metacrilato adquieren dimensiones pantagruélicas.

En algunos casos, se ve su mirada de mujeres a medio vivir. Su pelo casi blanco cae sobre su espalda. No les cobra de lunes a jueves. Ellas son libres de hacerlo. Lo siguiente es el cierre. No olviden que sólo los locales de Anela dan empleo a Gabriela tiene 25 años. Nació y vive en Barcelona. Trabaja en su apartamento. Ha comenzado hace poco [no quiere especificarlo].

Comenzó cobrando como una dama de compañía de lujo. Hoy, va por los cada 60 minutos. Me daba el lujo de decirles que no. Si ahora me llaman no le digo que no a nadie. La competencia ha aumentado. Antes era una de las pocas españolas que se podía encontrar en internet en la ciudad [unas , en Cataluña].

La ONG Amaranta, orientada a la integración de ex prostitutas, ha detectado el aumento.